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杨瑞清校长的心路历程

[ 作者:杨瑞清 文章来源:网络转载 更新时间:2018-2-1 22:02:08| 收藏本文 ]
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 从南京考察回校后,对杨瑞清校长肃然起敬,很多地方找到了教育的共鸣,激动、感动!幸运从网上找到了关于他的这篇文章放在这里,以备后读!

作者:杨瑞清

走在行知路上 弘扬行知精神

(提纲)

南京市浦口区行知小学 杨瑞清

2005年1月25日

1981年,在中国共产党建党60周年之际,向党组织申请到农村教书

1989年,在中国共产党面临重大考验之时,宣誓入党

1991年,在中国共产党建党70周年之际,行知小学获得全国“陶行知教育思想理论研究和实践成果一等奖”

2001年,中国共产党建党80周年之际,我从教20年。

——6月22日,《人民日报》“七一抒怀”专栏约稿《忘不了党旗下的宣誓》发表

——7月1日,《人民日报》编发报道《乡村教师的精彩人生》

——9月10日,新世纪第一个教师节,中央电视台“东方之子”专题报道《青春的理想与激情》

2004年,入党15年,第20 个教师节,行知小学命名20周年,《走在行知路上》作为“中国当代教育家丛书”之一,由高等教育出版社出版

2021年,那时我快要退休了,我从事教育工作满40年了。我相信一定可以向中国共产党100周年华诞献上一份厚礼

 

保持共产党员先进性(1)

——认清自我

做精神生命的控股股东

《二十三岁宣言》

第一是政治修养。摆正5大关系:跟政府的关系、跟组织的关系、跟法律的关系、跟人民的关系、跟国家的关系。

第二是道德修养。加强14方面的修养:无私,真诚,尊重,坚毅,深情,谦虚,节俭,超脱,勤勉,持重,果敢,正派,随和,文明。

第三是处世之道。扮演好10种角色:

在母亲面前我是一个好儿子,在老师面前我是个好学生,在集体面前我是个普通成员,在领导面前我是个得力的部下,在同事面前我是个好同志,在学生面前我是个好老师,在学生家长面前我是个忠实的朋友,在亲朋面前我是受尊敬的亲友,在未来的妻子面前我是个模范丈夫,在未来的孩子面前我是个好父亲。

我扮演的人生角色将有许多许多,但归根到底只有一个,那就是在祖国面前我是一个赤子。

第四是处事之道。做好最重要的事有8件:追求理想;成就事业;不断吸取精神营养;建设健康的体魄;爱惜时间、充分利用时间;珍视友谊;忠于爱情;正确对待个人利益。

40周岁生日,我过得格外用心——

今天是我人生的新起点,我很高兴我的这个起点建立在宁静、幸福之上,我对未来充满信心,生命的潜力是巨大的,任何时候,我们都不要小看自己,不要把自己埋没,不要小满即安,要无止境地追求,无止境地奋斗,无止境地升华,必将获得无止境的幸福。

从23岁到40岁,在党的教育培养下,我发现自己的人生经历了一个由外向内的回归过程。23岁的时候是一切都为了做他人眼中的好人,苛求自己完美。40岁的时候,找到了做生命主人的感觉。

我越来越感到,自由的心灵、自主的意志、自尊、自爱、自强、自律这些东西,是人的生命中最宝贵的东西,比金钱、地位、名气,甚至比爱情还要重要。人是否活明白了、是否真觉悟了,最根本的标志是:

成为生命的主人,做自己精神生命的控股股东!

我们一方面要承认人是脆弱的、渺小的,因为客观世界是无比的巨大,人只是沧海一粟。但是从精神生命的角度来看,从我们每一个人应当认识并掌握自己命运的角度来看,我们还要发现一个大于客观世界的心灵世界。客观世界固然很大,但它是我们身外的东西,我们真正要掌握的是自己的命运,所以我觉得心灵世界要比客观世界还要大,至少要大1%你就可以控股了,如果能更大一点就更好了。

人为什么会善良,也许是因为他已经做成了生命的主人,他知道善待别人才是真正地善待自己,他是“自爱爱人”;人为什么会勤劳?也许是因为他精神世界是充实快乐的,他是“闲”不住的,他是“自立立人”;人为什么勇敢?也许是因为他看到了自己精神生命的强大力量,他是“自强强人”!

当然,强调做生命的主人,并不是肆无忌惮、惟我独尊,强调“心中有己”,决不意味着“目中无人”。人生处处有禁忌,半步之内有险情。人生好比是在万丈悬崖上行走,在领略绝妙风景的时候,千万要注意不能失足,只要有一脚踩空了,一切也就结束了。人生又好比驾驶一辆高速行驶的汽车,你可以一边开车一边悠闲地哼着小调,轻松自如,但是哪怕一个极小的错误,都有可能导致车毁人亡!

人生当中,有些话是坚决不能说的,有些事是坚决不能做的。

人要想真正做成主人,就必须首先学会适应自然规律,适应社会法则;

自己做主人的前提是让别人做主人。

如果没有真正学会自律、自治,如果没有自觉地将自己脆弱、渺小的生命融入主流社会,如果没有源源不断地从先进组织里获得强大的支撑力量,就永远也别想做生命的主人。

人太容易迷失自己了,太容易把自己精神生命的控股权交给别人了。我国正在励精图治,建设民主、富强、文明、和谐的小康社会,民主的社会是由自主的个人组成的。

会自主,才民主。

教育的重大使命,就是要引导人们做生命的主人。这是弘扬行知精神的要义。

保持共产党员先进性(2)

——找回自信

拥有自己的快乐老家

怕见三种人:有权的人,有钱的人,有学问的人。

脸色不顺、心跳加速、语无伦次、词不达意。

怎么会这样的呢?我慢慢明白了,这大概与我的童年经历有关系。我从小在山村里长大没什么见识,家里穷,父亲去世得早,加上那个时候讲究“成分论”,被小伙伴孤立等等,这些让因素导致我不够自信。

当然也不是一点没有自信,大自然赋予我很多东西,包括学习知识方面我也取得了一定的成功,全乡就考两个中专生,我是其中一个。但是自信的缺失是明显的。在晓庄师范读书,一下子进了城,得跟那些自信舒展的城市同学打交道,我感到比较压抑,放不开,无法真正融进快乐的集体。

我在晓庄师范读书三年,组长都没有当上过,入团都是最后一批。人家说我性格内向、孤僻,说我不合群。实际上谁不想合群?我自己深深受着自卑心态的伤害。

是行知思想、行知精神滋养了我的心灵,是党的关怀和培养激发了我的理想,让我在毕业的时候突然有了一份激情,有了一股冲动,我要向陶行知学习,到最偏僻、最艰苦的地方去办学,要走行知之路,实践陶行知的教育思想。于是,生命的能量开始往外喷发。

现在,人们每每谈到这一段,都会认为杨瑞清在进城回乡之间选择回乡,是一种理想,是一种奉献精神。现在来自己解读自己,我明白这里面有理想的色彩,还有自卑心态的驱使作用。我那时有一个很特别的感觉,就是要到最偏僻、最艰苦的地方去完全是心甘情愿的,是诚心诚意的,一点没有像人家说的那种爱出风头的意思。这是什么原因呢?我现在明白了,那是一种生命的内在力量在牵引着我,要去寻找自己适合去的地方,寻找自己安身立命的地方,寻找自己的心可以自由自在的那个环境,寻找属于自己的快乐老家!

事实证明我到乡下去,到偏僻的地方去,路子是走对了。它适合我的自信心水平,适合我的那种生命状态。到没有人爱去的地方,我一下子变成了一个重要人物,老百姓欢迎我、支持我,使得我的工作一下子取得了成绩,我的心灵在鼓励、信任中,在胜任感、自豪感中得到滋养,进入了一种良性循环状态。

后来又出了一个插曲,就是1983年我被调到团县委当副书记,四个月之后我又辞掉工作回到了原来的岗位,在从政和从教之间重新选择了从教。现在回过头来看,经常有人认为这是高尚行为,这是奉献精神。坦率地说,我现在终于明白,确确实实有对农村教育的喜欢在里头,但是仍然有自卑心态的驱使,我觉得相比较而言,我的内心、我的生命是向往乡村那个环境的,我又走回了适合我走的道路,并且一直走下来了,取得了新的成绩。

但是一直到1995年,有一个感受我记得特别清晰,那一年市教育局推荐我参加了“全国教育系统劳动模范”表彰会,在人民大会堂受到李鹏总理的亲切接见,并合影留念,别人看起来这个杨瑞清挺神气了,但是我那个时候内心深处还是不舒展。

有了一些名气之后,很多人一开始见到我都很敬佩,很愿意跟我交流,但是我有一个很痛的感觉就是在接触久了以后,人们又好像慢慢地冷淡我,不把我当回事了,为什么?因为他们发现你这个人是不舒展的,你这个人是自卑的,换句话讲你这个人是没多大出息的。我有点恨自己了,我怎么会是这样呢?我怎么就找不到那种我是劳动模范的感觉呢?总是很收缩、很压抑,是什么道理呢?

全国十佳少先队员周婷婷成长的故事深深打动了我,促使我对陶行知儿童观有了一种彻悟。过去我也熟悉陶先生的“爱满天下”、“小孩不小”、“六大解放”,也崇拜斯霞老师的“童心母爱”,但那只是“知道”而并没有真正“悟到”。于是我们开始琢磨赏识教育,在内心深处进行文化的清理,进行哲学的沉淀。

我怎么会抓住“赏识”不放呢?

因为我内心太需要这种文化来滋养了!

自从琢磨起“赏识”以后,我发现我不知不觉变得舒展起来了。我终于彻底地相信人的潜力是大的,杨瑞清的潜力也是大的;我又明白人的巨大的潜力是要*自信这把金钥匙开发的,不自信,不舒展,潜力就会被压抑住。陶行知先生说:

不做人上人

不做人下人

不做人外人

要做人中人

这个道理太好了,我过去忽而是自卑的人下人,忽而是自负的人上人,找不到做人的感觉就变成自我封闭的人外人,就是做不成自信舒展的人中人。现在我慢慢明白了这个道理。

渐渐地,我能够比较坦然地跟有钱的人、有权的人、有学问的人交流了,我对他们既尊重又不再用那种觉得自己不行的感觉压抑自己了,我基本上从自卑中走出来了。

走出自卑,我曾经痛恨自卑,“自卑”让我这么多年活得很累。但是后来我发现痛恨自卑还不是真正的自信。

真正的自信是感激自卑。

也许正是因为自卑我才走上了一条适合自己走的人生道路,是对超越自卑的渴望让我这么多年来奋斗探索,让我明白了生命的许多奥秘。自卑本身无好无坏,就看如何对待。

从此,我发现我真的解放了,心灵非常的坦然。

人一旦找回自信,就会觉得如释重负,会觉得生活是如此的美好,天地是如此的宽阔。

人一旦找回自信,就会充满欢乐、充满激情,不再恐惧,不再懒惰,干什么事情都会很有劲头,干什么事情都会充满创造性。

人一旦找回自信,就会觉得人生什么都有了,什么都不怕了,已经“够本”了,其他的收获就是“外快”了,你会把一种挡不住的快乐感觉源源不断地传递给大家。

我再以自己的切身体验来思考教育问题,我惊异地感到,一个人的自信问题如果解决得不好,他的童年如果丢失了自信,那么大部分人这一辈子都找不回来了!

我是多么幸运的人,我幸运地找到了适合我的定位,我幸运地得到了那么多的鼓励,包括给我的这么多荣誉,而且我还幸运地找到了一种文化,一种用行知精神、行知思想为基础建构起来的赏识的文化。

我是在巨大的合力的扶持下,用了整整20年的努力,才从自卑的阴影里走出来的,如果我不是如此的幸运,我这一辈子会在自卑的泥潭里永远爬不出来!

我现在办教育,有一个特别突出的意识:无论如何不能再让我们的学生,再像我的童年一样丢失自信。让学生自信舒展,就是抱住了“西瓜”。

当然,丢失的自信是可以唤醒的,这个时候需要借助文化的力量。弘扬行知精神,就是要着力营造这样的文化,运用这种文化的力量去唤醒,让更多的人重新找到自信,拥有幸福的人生。

保持共产党员先进性(3)

——发现意义

人生价值=奉献量÷获取量

人是为希望活着的,人是为价值活着的。党共产党员就是要追求更高的生命价值。

做一个团县委的副书记,和做一个农村的小学教师相比,谁的价值会更大?

人生价值=奉献量÷获取量

A.获取量一定,奉献量越大,人生价值越高。在一个单位里,大家工作条件一样,待遇差不多,成绩大的,人生价值高。

B.奉献量一定,获取量越小,人生价值越高。在一个系统里,大家成绩一样,而条件苦,待遇底的人价值高。

C.人生价值一定,奉献量越大,获取量就越多,多劳多得,奉献是有回报的。

D.人生价值一定,获取量越大,奉献量也应越大,当国家为我们改善了工作条件,提高了福利待遇,我们应当为社会做更大的贡献。

E.分母不能是零,获取量为零,人生没有意义。应该满足人生活、工作的基本需求。应当尊重人的正当权益。

F.这个公式的最大意义在于,每个人在自己的定位上都可以创造崇高的人生价值,每个人都应当尊重自己并尊重他人的生命价值。

乡村教师的奉献量一般并不大,不可能轰轰烈烈,但是乡村教师获取量也是很小的,就像老黄牛,吃的是草,挤出来的是奶。用乡村教师的奉献量,除以乡村教师的获取量,可以得到一个很大的商数——

乡村教师完全可以创造出崇高的人生价值。

在农村小学的办学实践中,在和众多农民朋友的交往中,我学会了发现普通人的生命价值。我母亲种了一辈子地,现在老了。我越来越敬重我的母亲,从母亲身上我发现她有很多东西是我怎么也做不到的,比如她的勤劳。她一个字不识,但是她独自把4个儿女拉扯大了,她的“能力”算不上多强,而就她的“努力”而言,已经发挥到极致。在这一点上我不如母亲,我要永远向她学习。我们不要苛求一个解放前出生的,一个没有读过书的人,一定要在社会上成为一个什么人物,或者说她没有成为一个出名的人物她就没有价值。她的价值在她的生命里面,在她养育儿女的过程里面。我觉得母亲应当完全有理由为自己的生命而自豪。

也许,人的生命价值是守恒的,人的生命能量是守恒的,人的能量不是表现在这个方面就是表现在那个方面,不是表现在这个时候就是表现在那个时候,它总会出来的,我们要格外看重每一个人,要格外看重每一个人的生命价值,要发现每一个人的生命意义。当然我们也要尊重自己的生命价值,发现自己的生命意义。

从这个意义上讲,我觉得我们作为乡村教师不比任何人低,从弘扬行知精神的角度来看,我们可以做得很多很多,甚至可以做得很关键很关键,很重要很重要。

当我们真正地发现意义发现价值之后,对一些功利的东西,一些物质层面的东西就会看得淡一些。我们不是不要钱,不是不想过上好日子,换句话说我们已经过上了好日子,我们只是知道满足而已。其实我们现在的日子过得比历史上任何时候都好,而且还可以更好,可是我们常常还会在好日子中煎熬自己,这是何苦呢?我现在时时提醒自己,要看到自己的价值,再也不跟快乐过不去,我仍然可以生气可以愤怒,但是再也不会在痛苦里面不可自拔。

守住宁静的心家

经营温馨的小家

融入和谐的大家

奉献伟大的国家

保持共产党员先进性(4)

——一心坚持

选择好人生的立足点

多年来,人们对我有不少夸奖,也有不少非议,有人说“高尚”,有人说“勤奋”,有人说“聪明”,有人说“能吃苦”,也有人说“虚荣、爱出风头”,还有人说“走运”。其实对我的这些描述都不够准确,谈不上“高尚”也谈不上“虚荣”,我给自己找了一个我觉得最能描述我的状态的词,就是“坚持”。我在乡村小学20多年没挪过步子,我一直坚持走在“行知路”上。我坚信任何一个人只要肯把10年、20年的生命集中起来做一件事,一定会有一个大气象。

小里可以见大,平中可以出奇,把小事做深,做精,做到极致,就是大事。

一心坚持,使我在行知之路上找到了人生的立足点。这个立足点实际是生命的根基,你把这个根基扎在事业上面,就会获得源源不断的力量,获得源源不断的滋养,从而生长出自信心来。自卑的人并不是生命没有潜力可挖,而是他没有定位,人飘浮着,心里就发慌,就自卑。可能是因为我的自卑比较厉害一点,所以我要坚持的时间长一点,才能把自信长出来。

坚持有利于让我有充实感,坚持能让我有自信心,某种意义上说坚持让我找到了快乐,所以我就更加愿意坚持。

有人同情地说杨瑞清不容易,20年来在农村工作多苦啊。我马上告诉他,如果20年实践给我的感觉只有一个“苦”字,是很难坚持的。有人看起来杨瑞清在乡下好象是在地狱里头,但是对我来说那是天堂,我觉得坚持其实不需要太大的毅力,是一种快乐的感觉让你轻松坚持。

立大志,做大事

立大志,做小事

立大志,做实事

立大志,做新事

保持共产党员先进性(5)

——诚心感激

把握住人生的平衡点

因感激,而坚持

这些年的经历告诉我一个很重要的道理:不仅仅是因为我的坚持就能把行知小学就办好的,90%以上的功劳是别人的,是社会的,是时代的。

如果不是晓庄师范的辛国俊、汤翠英等老师当初那么热情地鼓励我走行知之路;如果不是李亮等同事先后陪伴我一起艰苦创业;如果不是当地的农民在他们还很穷的时候集资20万元为我们易地新建学校;如果不是开明的江浦县老教育局长张成文早在1985年就把我们学校命名为行知小学;如果不是赶上义务教育法的颁布、农村教育综合改革的推进,不是赶上课程改革、布局调整,我们的工作如何展开?我们的学校哪有今天?

曹 琬 批准志愿书,指定到江浦

周德藩 半天谈话

张连发 乡村教师之家

方永兴 行知教育基地挂牌

徐传德 跑得快,配好鞋

所以这个坚持里面大部分的功劳真不是我自己的!明白了这个道理之后,我内心涌出一个最真切的感受——感激,感激这个社会!感激这个时代!感激关心支持我们的每一个人!

诚心感激,使我在行知之路上找到了人生的平衡点。找到了这种平衡点之后,就不会再自负了,不再自以为是了。人既不自卑又不自负,就真的很轻松、很快乐了。因为感激而快乐,因为快乐而感激,不是为感激而感激,不是好像欠人家的才感激,所以这种感激是真诚的,是从内心深处自然而然流淌出来的。

保持共产党员先进性(6)

——全心成长

创造出人生的制高点

用成长,来感激

对于社会经济而言,发展是硬道理;对于个体生命而言,成长是硬道理!

躬于实践

勤于读书

善于交友

精于思考

乐于动笔

全心成长,使我在行知之路上找到了人生的制高点。这个制高点不是一定跟别人相比,主要对自己的生命而言。充分地发挥自己的潜能,拓展生命的空间,就找到了自己生命的制高点。而且,这个制高点是没有限高的,成长是没有止境的。

成长的目的是履行好我们这一辈人的使命。陶行知先生、斯霞老师等先辈们已经极为出色地完成了他们的使命,我们则要自觉加入传承与创新的队伍,担当起我们的使命。

马上又要过年了,又要长一岁了,其实是又要减一岁了。我们不仅要有使命感,还要有紧迫感。

万事师表——

两千年前的孔夫子

两千年后的陶行知

要防止一种倾向,就是不能因为出了孔夫子、陶行知,我们后人就永远拜倒在他们的脚下,只知道崇拜、仰望,而不知道我们还有更大的责任。

来到孔夫子面前,来到陶夫子面前,我觉得在敬重的同时,感到他们也是那么的亲切,分明在告诉我们,不要怕,你们要行动起来,你们要去完成你们的使命。

要敢于爬到巨人的肩膀上继续往前走,敢于去超越。这是历史赋予我们的责任。

我们在传承与创新上,要坚持“实践第一”,要回到生活,要走进职场,要把根基深深地扎进泥土里。

我们在传承与创新上,要有开放的心态,要认真学习古今中外最好、最新的思想文化理念。

我们在传承与创新上,要有学术自信,要敢于批判。尊重专家而不迷信专家,尊重学术而不迷信学术。

天天是创造之时

处处是创造之地

人人是创造之人

创建中国新型农村学校——

上千农家子弟健康成长的现代校园

上万社区农民终身学习的精神家园

众多城市学生尽情体验的乡村田园

无数有识之士热情共建的文化乐园

献给我心爱的

南京市浦口区行知小学



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